kisah_membunuh_naga_tamat.pdf 5043KB Mar 29 ... - Directory UMM

Demikianlah Boe Kie terus menggunakan ilmu Seng hwee leng yang aneh. Ia bergulingan
kesana-sini. Ia kelihatannya bingung, repot dan terdesak. Tapi pada detik terakhir serangan2
berbahaya, ia selalu dapat meloloskan diri dari bencana.
Sesudah lewat puluhan jurus, orang-orang gagah yang berpengalaman mulai merasa bahwa
Boe Kie sedang menggunakan ilmu silat luar biasa, misalnya sebangsa ilmu Coei pat-sian
(Delapan dewa mabuk ). Tapi ilmu itu banyak lebih sukar dan mengandung perubahanperubahan
yang lebih sulit daripada segala ilmu yang dikenal dalam wilayah Tionggoan.
Pada hakekatnya silat Persia kuno itu digunakan untuk melawan hanya seorang dari ketiga
tetua Siauw lim, dengan mudah Boe Kie bisa memperoleh kemenangan. Kekuatan ketiga
ketua itu terletak pada kerja sama mereka yang sangat erat. Sesudah mempelajari Kim kong
Hok-mo coan bersama-sama selama puluhan tahun, pikiran mereka sudah terjalin menjadi
satu. Kalau yang satu menghadapi bahaya, dua yang lain segera membantu secara wajar.
Maka itulah, sesudah bertempur kira-kira duapuluh jurus, Boe Kie belum juga bisa mendapat
kemajuan.
Pada dasarnya sebagian kecil silat Seng hwee leng termasuk di jalanan sesat sedang Kim kong
Hok mo coan berdasarkan ilmu Sang Buddha menaklukan segala apa yang sesat.
Dengan demikian sesudah bertempur beberapa lama lagi, sifat iblis dari ilmu Seng hwee leng
itu mulai mempengaruhi Boe Kie. Dibawah tekanan ilmu yang bersih suci, pikiran Boe Kie
mulai kalut. Tanpa diketahui oleh para hadirin ia menghadapi bencana. Andaikata tidak
terpukul dalam seratus jurus lagi ia bakal roboh sendiri. Bahwa Beng kauw sering dinamakan
orang sebagai "Agama iblis" ( Mo kauw ), bukan sama sekali tidak beralasan, sedang ilmu
silat Seng hwee leng adalan gubahan "si Orang tua dari Pegunungan," "si raja iblis yang bisa
membunuh manusia tanpa berkedip. Pada waktu meyakinkan ilmu itu, Boe Kie tidak melihat
dan tidak merasakan apapun juga. Tapi sekarang dalam menghadapi musuh besar yang
menggunakan ilmu lurus bersih, bagian yang berbabaya dari ilmu tersebut menonjolkan diri.
Tiba tiba ia tertawa-tertawa berkakakan yang bernada "iblis" dan membangunkan bulu roma.
Mendadak, sehabis tertawa itu, dari dalam tanah diantara ketiga pohon siong terdengar suara
orang menghafalkan kitab-Budha. Boe Kie kaget dan mengenali, bahwa yang menghafalkan
kitab bukan lain dari pada ayah angkatnya. Ia mengerti, bahwa sedari dipenjarakan, setiap hari
orangtua itu mendengari penghafalan kitab suci yang dilakukan oleh ketiga pendeta Siauwlim.
Sang ayah angkat pernah menolak untuk melarikan diri karena ia merasa mempunyai
alasan dosanya terlalu besar: "Apakah sesudah mendengari pembacaan kitab suci selama
beberapa bulan, Giehoe mendusin?" tanya Boe Kie didalam hati.
Sementara itu, tekanan tambang ketiga pendeta itu mulai berkurang.
Cia Soen menghafal terus.
Boe Kie belum menyelami intisari dari pada pelajaran Budha. Tapi kata-kata yang diucapkan
oleh Cia Soen dimengerti olehnya dan kira-kira berarti begini: Segala sesuatu didalam dunia
merupakan kekosongan. Aku sama sekali tidak memikiri badanku atau badan orang lain.
Kalau ada orang membunuh aku atau menyembelih aku, akupun tak merasa gusar, karena aku
tak menganggap tubuhku sebagai milik sendiri."
"Apakah sesudah berdiam disini beberapa bulan Giehoe benar-benar sudah mencapai tingkat
yang bebas dari rasa kaget, rasa takut dan kuatir?” tanya Boe Kie didalam hati. "Apakah
To Liong To > karya Jin Yong > disadur oleh Boe Beng Tjoe > published by BuyanKaba 1379