Die Welt als Wille und Vorstellung

64097 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1022
ist, aber nicht in einem Verhältniß der Kausalität zu
ihm steht, als welches Verhältniß erst innerhalb der
Erscheinung angetroffen wird, also diese schon voraussetzt,
nicht sie selbst einschließen und mit Dem
verbinden kann, was ausdrücklich nicht Erscheinung
ist. Die Welt selbst ist allein aus dem Willen (da sie
eben er selbst ist, sofern er erscheint) zu erklären und
nicht durch Kausalität.
Aber in der Welt ist Kausalität das einzige Princip
der Erklärung und geschieht Alles lediglich nach Gesetzen
der Natur. Also liegt das Recht ganz auf der
Seite der Antithese, welche bei Dem bleibt, wovon
die Rede war, und das Princip der Erklärung gebraucht,
das davon gilt, daher auch keiner Apologie
bedarf; da hingegen die These durch eine Apologie
aus der Sache gezogen werden soll, die erstlich zu
etwas ganz anderm, als wonach die Frage war, überspringt
und dann ein Princip der Erklärung hinüber
nimmt, das daselbst nicht anzuwenden ist.
Der vierte Widerstreit ist, wie schon gesagt, seinem
Innersten Sinn nach, mit dem dritten tautologisch. In
der Auflösung dazu entwickelt Kant noch mehr die
Unhaltbarkelt der Thesis: für ihre Wahrheit hingegen
und ihr vorgebliches Zusammenbestehn mit der Antithesis
bringt er keinen Grund vor, so wie er umgekehrt
keinen der Antithese entgegenzustellen vermag.
Nur ganz bittweise führt er die Annahme der Thesis
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie