Die Welt als Wille und Vorstellung

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friedenheit mit uns selbst, welche die unausbleibliche
Folge der Unkenntniß der eigenen Individualität, des
falschen Dünkels und daraus entstandener Vermessenheit
ist. Auf die bittern Kapitel der anempfohlenen
Selbsterkenntniß leidet vortreffliche Anwendung der
Ovidsche Vers:
Optimus ille animi vindex laedentia pectus
Vincula qui rupit, dedoluitque semel.
Soviel über den erworbenen Charakter, der zwar
nicht sowohl für die eigentliche Ethik, als für das
Weltleben wichtig ist, dessen Erörterung sich jedoch
der des intelligibeln und des empirischen Charakters
als die dritte Art nebenordnete, über welche ersteren
wir uns in eine etwas ausführliche Betrachtung einlassen
mußten, um uns deutlich zu machen, wie der
Wille in allen seinen Erscheinungen der Nothwendigkeit
unterworfen ist, während er dennoch an sich
selbst frei, ja allmächtig genannt werden kann.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie