Die Welt als Wille und Vorstellung

64242 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1167
Hierauf beruht der Werth des so berühmten Satzes.
Als seinen Gegensatz können wir, im Sinne der Kantischen
Philosophie, aufstellen: cogito, ergo est, –
d.h. wie ich gewisse Verhältnisse (die mathematischen)
an den Dingen denke, genau so müssen sie in
aller irgend möglichen Erfahrung stets ausfallen, –
dies war ein wichtiges, tiefes und spätes Apperçu,
welches im Gewände des Problems von der Möglichkeit
synthetischer Urtheile a priori auftrat und wirklich
den Weg zu tiefer Erkenntniß eröffnet hat. Dies
Problem ist die Parole der Kantischen Philosophie,
wie der erstere Satz die der Cartesischen, und zeigt,
ex hoiôn eis hoia.
Sehr passend stellt Kant seine Untersuchungen
über Zeit und Raum an die Spitze aller andern. Denn
dem spekulativen Geiste drängen sich vor allen diese
Fragen auf: was ist die Zeit? was ist dies Wesen, das
aus lauter Bewegung besteht, ohne etwas, das sich bewegt?
– und was der Raum? dieses allgegenwärtige
Nichts, aus welchem kein Ding herauskann, ohne aufzuhören
Etwas zu seyn? –
Daß Zeit und Raum dem Subjekt anhängen, die Art
und Weise sind, wie der Proceß objektiver Apperception
im Gehirn vollzogen wird, hat schon einen genügenden
Beweis an der gänzlichen Unmöglichkeit Zeit
und Raum hinwegzudenken, während man Alles, was
in ihnen sich darstellt, sehr leicht hinwegdenkt. Die
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie