Die Welt als Wille und Vorstellung

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dadurch, daß ich ihn in den selben Punkten des Irrthums
zeihe und Fehler, die er begangen, aufdecke.
Daher muß ich in diesem Anhange durchaus polemisch
gegen Kant verfahren und zwar mit Ernst und
mit aller Anstrengung: denn nur so kann es geschehn,
daß der Irrthum, welcher Kants Lehre anklebt, sich
abschleife, und die Wahrheit derselben desto heller
scheine und sicherer bestehe. Man hat daher nicht zu
erwarten, daß meine gewiß innig gefühlte Ehrerbietung
gegen Kant sich auch auf seine Schwächen und
Fehler erstrecke, und daß ich daher diese nicht anders,
als mit der behutsamsten Schonung aufdecken sollte,
wobei mein Vortrag durch die Umschweife schwach
und matt werden müßte. Gegen einen Lebenden bedarf
es solcher Schonung, weil die menschliche
Schwäche auch die gerechteste Widerlegung eines Irrthums
nur unter Besänftigungen und Schmeicheleien
und selbst so schwer erträgt, und ein Lehrer der Jahrhunderte
und Wohlthäter der Menschheit doch zum
wenigsten verdient, daß man auch seine menschliche
Schwäche schone, um ihm keinen Schmerz zu verursachen.
Der Todte aber hat diese Schwäche abgeworfen:
sein Verdienst steht fest: von jeder Ueberschätzung
und Herabwürdigung wird die Zeit es mehr und
mehr reinigen. Seine Fehler müssen davon gesondert,
unschädlich gemacht und dann der Vergessenheit hingegeben
werden. Daher habe ich bei der hier anzu-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie