Die Welt als Wille und Vorstellung

64046 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 971
»Ontologia«, § 178. Wie nun oben, unter dem Titel
der Amphibolie, bloße Leibnitzische Philosopheme
für natürliche und nothwendige Irrwege der Vernunft
genommen und als solche kritisirt wurden; gerade so
geschieht das Selbe hier mit den Philosophemen
Wolfs. Kant trägt dies Vernunftprincip noch durch
Undeutlichkeit, Unbestimmtheit und Zerstückelung in
ein Dämmerlicht gebracht vor (S. 307; v, 364, und
322; v, 379): es ist aber, deutlich ausgesprochen, folgendes:
»Wenn das Bedingte gegeben ist, so muß
auch die Totalität seiner Bedingungen, mithin auch
das Unbedingte, dadurch jene Totalität allein vollzählig
wird, gegeben seyn.« Der scheinbaren Wahrheit
dieses Satzes wird man am lebhaftesten inne werden,
wenn man sich die Bedingungen und die Bedingten
vorstellt als die Glieder einer herabhängenden Kette,
deren oberes Ende jedoch nicht sichtbar ist, daher sie
ins Unendliche fortgehn könnte: da aber die Kette
nicht fällt, sondern hängt, so muß oben ein Glied das
erste und irgendwie befestigt seyn. Oder kürzer: die
Vernunft möchte für die ins Unendliche zurückweisende
Kausalkette einen Anknüpfungspunkt haben;
das wäre ihr bequem. Aber wir wollen den Satz nicht
an Bildern, sondern an sich selbst prüfen. Synthetisch
ist derselbe allerdings: denn analytisch folgt aus dem
Begriff des Bedingten nichts weiter, als der der Bedingung.
Aber Wahrheit a priori hat er nicht, auch
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie