Die Welt als Wille und Vorstellung

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ches nur von Dem aufgefaßt, der seine Ursache kennt:
abgesehn von dieser ist und heißt es zufällig. Diese
Betrachtung giebt uns auch den Schlüssel zu jener
contentio peri dynatôn zwischen dem Megariker Diodores
und Chrysippos dem Stoiker, welche Cicero
vorträgt im Buche de fato. Diodoros sagt: »Nur was
wirklich wird, ist möglich gewesen: und alles Wirkliche
ist auch nothwendig.« – Chrysippos dagegen: »Es
ist Vieles möglich, das nie wirklich wird: denn nur
das Nothwendige wird wirklich.« – Wir können uns
dies so erläutern. Die Wirklichkeit ist die Konklusion
eines Schlusses, zu dem die Möglichkeit die Prämissen
giebt. Doch ist hiezu nicht allein die Major, sondern
auch die Minor erfordert: erst Beide geben die
volle Möglichkeit. Die Major nämlich giebt eine bloß
theoretische, allgemeine Möglichkeit in abstracto:
diese macht an sich aber noch gar nichts möglich, d.h.
fähig wirklich zu werden. Dazu gehört noch die
Minor, als welche die Möglichkeit für den einzelnen
Fall giebt, indem sie ihn unter die Regel bringt. Dieser
wird eben dadurch sofort zur Wirklichkeit. Z.B.:
Maj. Alle Häuser (folglich auch mein Haus) können
abbrennen.
Min. Mein Haus geräth in Brand.
Konkl. Mein Haus brennt ab.
Denn jeder allgemeine Satz, also jede Major, bestimmt,
in Hinsicht auf die Wirklichkeit, die Dinge
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie