Die Welt als Wille und Vorstellung

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menere Konstruktion der Gedanken und ihres Zusammenhanges
möglich macht. Daher konnte ein Grieche,
oder Römer, allenfalls sich an seiner Sprache genügen
lassen. Aber wer nichts weiter, als so einen einzigen
modernen Patois versteht, wird, im Schreiben und
Reden, diese Dürftigkeit bald verrathen, indem sein
Denken, an so armsälige, stereotypische Formen fest
geknüpft, ungelenk und monoton ausfallen muß.
Genie freilich ersetzt, wie Alles, so auch dieses, z.B.
im Shakespeare.
Von dem, was ich § 9 des ersten Bandes dargelegt
habe, daß nämlich die Worte einer Rede vollkommen
verstanden werden, ohne anschauliche Vorstellungen,
Bilder in unserm Kopfe zu veranlassen, hat schon
eine ganz richtige und sehr ausführliche Auseinandersetzung
Burke gegeben, in seiner Inquiry into the
Sublime and Beautiful, P. 5, Sect. 4 et 5; allein er
zieht daraus den ganz falschen Schluß, daß wir die
Worte hören, vernehmen und gebrauchen, ohne irgend
eine Vorstellung (ideas) damit zu verbinden; während
er hätte schließen sollen, daß nicht alle Vorstellungen
(ideas) anschauliche Bilder (Images) sind, sondern
daß gerade die, welche durch Worte bezeichnet werden
müssen, bloße Begriffe (abstract notions) und
diese, ihrer Natur zufolge, nicht anschaulich sind, –
Eben weil Worte bloße Allgemeinbegriffe, welche
von den anschaulichen Vorstellungen durchaus ver-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie