Die Welt als Wille und Vorstellung

64682 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1607
wohnen ließen, das Volk den wohlgefühlten Unterschied
zwischen Intellekt und Willensaffektionen allemal
durch richtige Ausdrücke bezeichne, indem es
z.B. von einem tüchtigen, gescheuten, feinen Kopfe
rede, hingegen sage: ein gutes Herz, ein gefühlvolles
Herz; so auch »der Zorn kocht in meinen Adern, bewegt
mir die Galle, – vor Freude hüpfen mir die Eingeweide,
– die Eifersucht vergiftet mein Blut«, u.s.w.
Les chants sont le langage des passions, de la vie
organique, comme la parole ordinaire est celui de
l'entendement, de la vie animale: la déclamation
tient le milieu, elle anime la langue froide du cerveau,
par la langue expressive des organes intérieurs,
du coeur, du foie, de l'estomac etc. – Sein Resultat
ist: La vie organique est le terme où aboutissent,
et le centre d'où partent les passions. Nichts ist
mehr als dieses vortreffliche und gründliche Buch geeignet,
zu bestätigen und deutlich zu machen, daß der
Leib nur der verkörperte (d.h. mittelst der Gehirnfunktionen,
also Zeit, Raum und Kausalität, angeschaute)
Wille selbst ist, woraus folgt, daß der Wille
das Primäre und Ursprüngliche, der Intellekt hingegen,
als bloße Gehirnfunktion, das Sekundäre und
Abgeleitete ist. Aber das Bewunderungswürdigste
und für mich Erfreulichste im Gedankengang Bichat's
ist, daß dieser große Anatom, auf dem Wege seiner
rein physiologischen Betrachtungen, sogar dahin ge-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie