Die Welt als Wille und Vorstellung

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sind. Hingegen ist gerecht, edel, menschenfreundlich
seyn, nichts Anderes, als meine Metaphysik in Handlungen
übersetzen. – Sagen, daß Zeit und Raum bloße
Formen unserer Erkenntniß, nicht Bestimmungen der
Dinge an sich sind, ist das Selbe, wie sagen, daß die
Metempsychosenlehre, »Du wirst einst als Der, den
du jetzt verletzest, wiedergeboren werden und die
gleiche Verletzung erleiden«, identisch ist mit der oft
erwähnten Brahmanenformel Tat twam asi, »Dies bist
Du«. – Aus der unmittelbaren und intuitiven Erkenntniß
der metaphysischen Identität aller Wesen geht,
wie ich öfter, besonders § 22 der Preisschrift über die
Grundlage der Moral, gezeigt habe, alle ächte Tugend
hervor. Sie ist aber deswegen nicht die Folge einer besondern
Ueberlegenheit des Intellekts; vielmehr ist
selbst der schwächste hinreichend, das principium individuationis
zu durchschauen, als worauf es dabei
ankommt. Demgemäß kann man den vortrefflichsten
Charakter sogar bei einem schwachen Verstande finden,
und ist ferner die Erregung unsers Mitleids von
keiner Anstrengung unsers Intellekts begleitet. Es
scheint vielmehr, daß die erforderte Durchschauung
des principii individuationis in Jedem vorhanden
seyn würde, wenn nicht sein Wille sich ihr widersetzte,
als welcher, vermöge seines unmittelbaren, geheimen
und despotischen Einflusses auf den Intellekt, sie
meistens nicht aufkommen läßt; so daß alle Schuld
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie