Die Welt als Wille und Vorstellung

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weises bedürfe; da vielmehr im Gegentheil jeder Beweis
einer unbewiesenen Wahrheit bedarf, die zuletzt
ihn, oder auch wieder seine Beweise, stützt: daher
eine unmittelbar begründete Wahrheit der durch einen
Beweis begründeten so vorzuziehn ist, wie Wasser
aus der Quelle dem aus dem Aquädukt, Anschauung,
theils reine a priori, wie sie die Mathematik, theils
empirische a posteriori, wie sie alle andern Wissenschaften
begründet, ist die Quelle aller Wahrheit und
die Grundlage aller Wissenschaft. (Auszunehmen ist
allein die auf nichtanschauliche, aber doch unmittelbare
Kenntniß der Vernunft von ihren eigenen Gesetzen
gegründete Logik.) Nicht die bewiesenen Urtheile,
noch ihre Beweise; sondern jene aus der Anschauung
unmittelbar geschöpften und auf sie, statt alles
Beweises, gegründeten Urtheile sind in der Wissenschaft
das, was die Sonne im Weltgebäude: denn von
ihnen geht alles Licht aus, von welchem erleuchtet die
andern wieder leuchten. Unmittelbar aus der Anschauung
die Wahrheit solcher ersten Urtheile zu begründen,
solche Grundvesten der Wissenschaft aus der unübersehbaren
Menge realer Dinge herauszuheben; das
ist das Werk der Urtheilskraft, welche in dem Vermögen,
das anschaulich Erkannte richtig und genau ins
abstrakte Bewußtseyn zu übertragen, besteht, und
demnach die Vermittlerin zwischen Verstand und
Vernunft ist. Nur ausgezeichnete und das gewöhnli-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie