Die Welt als Wille und Vorstellung

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keineswegs der Schmerz: denn theils liegt dieser offenbar
diesseit des Todes; theils fliehn wir oft vor
dem Schmerz zum Tode, eben so wohl als wir auch
umgekehrt bisweilen den entsetzlichsten Schmerz
übernehmen, um nur dem Tode, wiewohl er schnell
und leicht wäre, noch eine Weile zu entgehn. Wir unterscheiden
also Schmerz und Tod als zwei ganz verschiedene
Uebel: was wir im Tode fürchten, ist in der
That der Untergang des Individuums, als welcher er
sich unverhohlen kund giebt, und da das Individuum
der Wille zum Leben selbst in einer einzelnen Objektivation
ist, sträubt sich sein ganzes Wesen gegen den
Tod. – Wo nun solchermaaßen das Gefühl uns hülflos
Preis giebt, kann jedoch die Vernunft eintreten und
die widrigen Eindrücke desselben großentheils überwinden,
indem sie uns auf einen hohem Standpunkt
stellt, wo wir statt des Einzelnen nunmehr das Ganze
im Auge haben. Darum könnte eine philosophische
Erkenntniß des Wesens der Welt, die bis zu dem
Punkt, auf welchem wir jetzt in unserer Betrachtung
stehn, gekommen wäre, aber nicht weiter gienge,
selbst schon auf diesem Standpunkte die Schrecken
des Todes überwinden, in dem Maaß, als im gegebenen
Individuum die Reflexion Macht hätte über das
unmittelbare Gefühl. Ein Mensch, der die bisher vorgetragenen
Wahrheiten seiner Sinnesart fest einverleibt
hätte, nicht aber zugleich durch eigene Erfah-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie