Die Welt als Wille und Vorstellung

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Willens in Jedem. Sie sind nämlich auf der Skala der
höchst verschiedenen Grade der Stärke, mit welchen
der Wille zum Leben sich in den menschlichen Individuen
bejaht, ein fester Punkt, gleich dem Gefrierpunkt
auf dem Thermometer, nämlich der Punkt, wo die Bejahung
des eigenen Willens zur Verneinung des fremden
wird, d.h. den Grad seiner Heftigkeit, vereint mit
dem Grad der Befangenheit der Erkenntniß im principio
individuationis (welches die Form der ganz im
Dienste des Willens stehenden Erkenntniß ist), durch
Unrechtthun angiebt. Wer nun aber die rein moralische
Betrachtung des menschlichen Handelns bei
Seite setzen, oder verleugnen, und das Handeln bloß
nach dessen äußerer Wirksamkeit und deren Erfolg
betrachten will, der kann allerdings, mit Hobbes,
Recht und Unrecht für konventionelle, willkürlich angenommene
und daher außer dem positiven Gesetz
gar nicht vorhandene Bestimmungen erklären, und wir
können ihm nie durch äußere Erfahrung das beibringen,
was nicht zur äußern Erfahrung gehört; wie wir
dem selben Hobbes, der jene seine vollendet empirische
Denkungsart höchst merkwürdig dadurch charakterisirt,
daß er in seinem Buche »De principiis
Geometrarum« die ganze eigentliche reine Mathematik
ableugnet und hartnäckig behauptet, der Punkt
habe Ausdehnung und die Linie Breite, doch nie einen
Punkt ohne Ausdehnung und eine Linie ohne Breite
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie