Die Welt als Wille und Vorstellung

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die bloß thierische Natur in einem einzigen wohlgefaßten
Moment fast ihr ganzes Wesen offenbart; so ist
dagegen der Mensch, soweit er sich nicht durch seine
bloße Gestalt und Ausdruck der Miene, sondern durch
eine Kette von Handlungen und sie begleitender Gedanken
und Affekte ausspricht, der Hauptgegenstand
der Poesie, der es hierin keine andere Kunst gleich
thut, weil ihr dabei die Fortschreitung zu Statten
kommt, welche den bildenden Künsten abgeht.
Offenbarung derjenigen Idee, welche die höchste
Stufe der Objektität des Willens ist, Darstellung des
Menschen in der zusammenhängenden Reihe seiner
Bestrebungen und Handlungen ist also der große Vorwurf
der Poesie. – Zwar lehrt auch Erfahrung, lehrt
auch Geschichte den Menschen kennen; jedoch öfter
die Menschen als den Menschen: d.h. sie geben mehr
empirische Notizen vom Benehmen der Menschen
gegen einander, woraus Regeln für das eigene Verhalten
hervorgehn, als daß sie in das innere Wesen des
Menschen tiefe Blicke thun ließen. Indessen bleibt
auch dieses letztere keineswegs von ihnen ausgeschlossen:
Jedoch, so oft es das Wesen der Menschheit
selbst ist, das in der Geschichte, oder in der eigenen
Erfahrung sich uns aufschließt: so haben wir
diese, der Historiker jene schon mit künstlerischen
Augen, schon poetisch, d.h. der Idee, nicht der Erscheinung,
dem innern Wesen, nicht den Relationen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie