Die Welt als Wille und Vorstellung

64878 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1803
wie wir gefunden haben, als Wille kund giebt.
Was nun, als bloß objektives Bild, bloße Gestalt,
betrachtet und dadurch aus der Zeit, wie aus allen Relationen,
herausgehoben, die Platonische Idee ist, das
ist, empirisch genommen und in der Zeit, die Species,
oder Art: diese ist also das empirische Korrelat der
Idee. Die Idee ist eigentlich ewig, die Art aber von
unendlicher Dauer; wenn gleich die Erscheinung
derselben auf einem Planeten erlöschen kann. Auch
die Benennungen Beider gehn in einander über: idea,
eidos, species, Art. Die Idee ist species, aber nicht
genus: darum sind die species das Werk der Natur,
die genera das Werk des Menschen: sie sind nämlich
bloße Begriffe. Es giebt species naturales, aber genera
logica allein. Von Artefakten giebt es keine Ideen,
sondern bloße Begriffe, also genera logica, und deren
Unterarten sind species logicae. Zu dem in dieser
Hinsicht, Bd. I, § 41, Gesagten, will ich noch hinzufügen,
daß auch Aristoteles (Metaph., I, 9 & XIII, 5)
aussagt, die Platoniker hätten von Artefakten keine
Ideen gelten lassen, hoion oikia, kai daktylios, hôn
ou phasin einai eidê (ut domus et annulus, quorum
ideas dari negant), S. 562, 63 der Berliner Quart-
Ausgabe. – Ferner sagt Aristoteles, Metaph., XI, 3:
all' eiper (supple eidê esti) epi tôn physei (esti); dio
dê ou kakôs ho Platôn ephê, hoti eidê esti hoposa
physei (si quidem ideae sunt, in iis sunt, quae natura
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie