Die Welt als Wille und Vorstellung

64693 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1618
uns, als außer uns näher kennen lernen würden und
ewig vor unerforschlichen Naturkräften stehn bleiben
müßten. Die Beihülfe des Intellekts haben wir wegzudenken,
wenn wir das Wesen des Willens an sich
selbst erfassen und dadurch, so weit es möglich ist,
ins Innere der Natur dringen wollen.
Dieserhalb ist, beiläufig gesagt, mein direkter Antipode
unter den Philosophen Anaxagoras; da er zum
Ersten und Ursprünglichen, wovon Alles ausgeht,
einen nous, eine Intelligenz, ein Vorstellendes, beliebig
annahm, und als der Erste gilt, der eine solche
Ansicht aufgestellt hat. Derselben gemäß wäre die
Welt früher in der bloßen Vorstellung, als an sich
selbst vorhanden gewesen; während bei mir der erkenntnißlose
Wille es ist, der die Realität der Dinge
begründet, deren Entwickelung schon sehr weit gediehen
seyn muß, ehe es endlich, im animalen Bewußtseyn,
zur Vorstellung und Intelligenz kommt; so daß
bei mir das Denken als das Allerletzte auftritt. Inzwischen
hat, nach dem Zeugniß des Aristoteles (Metaph.,
I, 4), Anaxagoras selbst mit seinem nous nicht
viel anzufangen gewußt, sondern ihn nur aufgestellt
und dann eben stehn lassen, wie einen gemalten Heiligen
am Eingang, ohne zu seinen Entwickelungen der
Natur sich desselben zu bedienen, es sei denn in
Nothfällen, wann er sich ein Mal nicht anders zu helfen
wußte. – Alle Physikotheologie ist eine Ausfüh-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie