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Die Welt als Wille und Vorstellung

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64871 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1796<br />

scheut werden müßte, über Alles liebt <strong>und</strong> dessen<br />

Ende, welches jedoch das einzige Gewisse für ihn ist,<br />

über Alles fürchtet36. – Demgemäß sehn wir oft eine<br />

Jammergestalt, von Alter, Mangel <strong>und</strong> Krankheit verunstaltet<br />

<strong>und</strong> gekrümmt, aus Herzensgr<strong>und</strong>e unsere<br />

Hülfe anrufen, zur Verlängerung eines Daseyns, dessen<br />

Ende <strong>als</strong> durchaus wünschenswerth erscheinen<br />

müßte, wenn ein objektives Urtheil hier das Bestimmende<br />

wäre. Statt dessen <strong>als</strong>o ist es der blinde <strong>Wille</strong>,<br />

auftretend <strong>als</strong> Lebenstrieb, Lebenslust, Lebensmuth:<br />

es ist das Selbe, was die Pflanze wachsen macht. <strong>Die</strong>sen<br />

Lebensmuth kann man vergleichen mit einem<br />

Seile, welches über dem Puppenspiel der Menschenwelt<br />

ausgespannt wäre <strong>und</strong> woran die Puppen mittelst<br />

unsichtbarer Fäden hiengen, während sie bloß scheinbar<br />

von dem Boden unter ihnen (dem objektiven<br />

Werthe des Lebens) getragen würden. Wird jedoch<br />

dieses Seil ein Mal schwach, so senkt sich die Puppe;<br />

reißt es, so muß sie fallen: denn der Boden unter ihr<br />

trug sie nur scheinbar: d.h. das Schwachwerden jener<br />

Lebenslust zeigt sich <strong>als</strong> Hypochondrie, spleen, Melancholie;<br />

ihr gänzliches Versiegen <strong>als</strong> Hang zum<br />

Selbstmord, der <strong>als</strong>dann bei dem geringfügigsten, ja,<br />

einem bloß eingebildeten Anlaß eintritt, indem jetzt<br />

der Mensch gleichsam Händel mit sich selbst sucht,<br />

um sich todtzuschießen, wie Mancher es, zu gleichem<br />

Zweck, mit einem Andern macht: – sogar wird, zur<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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