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Die Welt als Wille und Vorstellung

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64442 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1367<br />

Wenn nun gleich diese Beschaffenheit unsers Intellekts,<br />

<strong>als</strong> aus der Schwäche desselben entspringend,<br />

ihre offenbaren Nachtheile hat; so gewährt sie andererseits<br />

den Vortheil, daß wir, nach der Zerstreuung<br />

<strong>und</strong> der physischen Umstimmung, <strong>als</strong> komparativ Andere,<br />

frisch <strong>und</strong> fremd zu unserer Angelegenheit zurückkehren<br />

<strong>und</strong> so sie mehrm<strong>als</strong> in stark verändertem<br />

Lichte erblicken können. – Aus diesem allen ist ersichtlich,<br />

daß das menschliche Bewußtseyn <strong>und</strong> Denken,<br />

seiner Natur nach, nothwendig fragmentarisch<br />

ist, weshalb die theoretischen oder praktischen Ergebnisse,<br />

welche durch die Zusammensetzung solcher<br />

Fragmente erlangt werden, meistens mangelhaft ausfallen.<br />

Dabei gleicht unser denkendes Bewußtseyn<br />

einer Laterna magica, in deren Fokus nur Ein Bild<br />

zur Zeit erscheinen kann <strong>und</strong> jedes, auch wenn es das<br />

Edelste darstellt, doch bald verschwinden muß, um<br />

dem Heterogensten, ja Gemeinsten Platz zu machen. –<br />

In praktischen Angelegenheiten werden die wichtigsten<br />

Pläne <strong>und</strong> Beschlüsse im Allgemeinen festgestellt:<br />

diesen aber ordnen andere, <strong>als</strong> Mittel zum<br />

Zweck, sich unter, diesen wieder andere <strong>und</strong> so bis<br />

zum Einzelnen, in concreto Auszuführenden herab.<br />

Nun aber kommen sie nicht in der Reihe ihrer Dignität<br />

zur Ausführung, sondern während die Pläne im<br />

Großen <strong>und</strong> Allgemeinen uns beschäftigen, müssen<br />

wir mit den kleinsten Einzelheiten <strong>und</strong> der Sorge des<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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