Die Welt als Wille und Vorstellung

64815 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1740
wie schon gesagt, der Organismus bloß die im Gehirn
zu Stande kommende Sichtbarkeit des hier vorhandenen
Willens ist.
Der ausgesprochenen Beschaffenheit organischer
Wesen zufolge ist die Teleologie, als Voraussetzung
der Zweckmäßigkeit jedes Theils, ein vollkommen sicherer
Leitfaden bei Betrachtung der gesammten organischen
Natur; hingegen in metaphysischer Absicht,
zur Erklärung der Natur über die Möglichkeit der Erfahrung
hinaus, darf sie nur sekundär und subsidiarisch
zur Bestätigung anderweitig begründeter Erklärungsprincipien
geltend gemacht werden: denn hier
gehört sie zu den Problemen, davon Rechenschaft zu
geben ist. – Demnach, wenn an einem Thiere ein
Theil gefunden wird, von dem man keinen Zweck absieht;
so darf man nie die Vermuthung wagen, die
Natur habe ihn zwecklos, etwan spielend und aus bloßer
Laune hervorgebracht. Allenfalls zwar ließe sich
so etwas als möglich denken, unter der Anaxagorischen
Voraussetzung, daß die Natur mittelst eines
ordnenden Verstandes, der als solcher einer fremden
Willkür diente, ihre Einrichtung erhalten hätte; nicht
aber unter der, daß das Wesen an sich (d.h. außer unserer
Vorstellung) eines jeden Organismus ganz allein
sein eigener Wille sei: denn da ist das Daseyn jedes
Theiles dadurch bedingt, daß es dem hier zum Grunde
liegenden Willen zu irgend etwas diene, irgend eine
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie