Die Welt als Wille und Vorstellung

64680 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1605
Gegensatz, in welchem er Beide gegen einander nachweist,
entspricht dem, welcher bei mir zwischen Willen
und Intellekt vorliegt. Er geht dabei, als Anatom
und Physiolog, vom Objektiven, d.h. vom Bewußtseyn
anderer Dinge, aus; ich, als Philosoph, vom Subjektiven,
dem Selbstbewußtseyn: und da ist es nun
eine Freude zu sehn, wie wir, gleich den zwei Stimmen
im Duetto, in Harmonie mit einander fortschreiten,
obgleich Jeder etwas Anderes vernehmen läßt.
Daher lese, wer mich verstehn will, ihn; und wer ihn
gründlicher verstehn will, als er sich selbst verstand,
lese mich. Da zeigt uns Bichat, im Artikel 4, daß das
organische Leben früher anfängt und später erlischt
als das animale, folglich, da dieses auch im Schlafe
feiert, beinahe eine doppelt so lange Dauer hat; dann,
im Artikel 8 und 9, daß das organische Leben Alles
sogleich und von selbst vollkommen leistet, das animale
hingegen einer langen Uebung und Erziehung
bedarf. Aber am interessantesten ist er im sechsten
Artikel, wo er darthut, daß das animale Leben gänzlich
auf die intellektuellen Operationen beschränkt ist,
daher kalt und antheilslos vor sich geht, während die
Affekte und Leidenschaften ihren Sitz im organischen
Leben haben, wenn gleich die Anlässe dazu im
animalen, d.i. cerebralen Leben liegen: hier hat er
zehn köstliche Seiten, die ich ganz abschreiben mochte.
S. 50 sagt er: Il est sans doute étonnant, que les
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie