Die Welt als Wille und Vorstellung

64707 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1632
gende, das allein an sich selbst Seiende und Ursprüngliche
darin, ist ausschließlich der Wille: denn
er ist es, welcher, eben durch diesen Proceß, die Form
der Vorstellung annimmt, d.h. in das sekundäre Daseyn
einer gegenständlichen Welt, oder die Erkennbarkeit,
eingeht. – Die Philosophen vor Kant, wenige
ausgenommen, haben die Erklärung des Hergangs unsers
Erkennens von der verkehrten Seite angegriffen.
Sie giengen nämlich dabei aus von einer sogenannten
Seele, einem Wesen, dessen innere Natur und eigenthümliche
Funktion im Denken bestände, und zwar
ganz eigentlich im abstrakten Denken, mit bloßen Begriffen,
die ihr um so vollkommener angehörten, als
sie von aller Anschaulichkeit ferner lagen. (Hier bitte
ich, die Anmerkung am Ende des § 6 meiner Preisschrift
über das Fundament der Moral nachzusehn.)
Diese Seele sei unbegreiflicherweise in den Leib gerathen,
woselbst sie in ihrem reinen Denken nur Störungen
erleide, schon durch die Sinneseindrücke und Anschauungen,
noch mehr durch die Gelüste, welche
diese erregen, endlich durch die Affekte, ja Leidenschaften,
zu welchen wieder diese sich entwickeln;
während das selbsteigene und ursprüngliche Element
dieser Seele lauteres, abstraktes Denken sei, welchem
überlassen sie nur Universalia, angeborene Begriffe
und aeternas veritates zu ihren Gegenständen habe
und alles Anschauliche tief unter sich liegen lasse.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie