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Die Welt als Wille und Vorstellung

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63183 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 108<br />

lein angehörige Erzeugnisse Beider <strong>und</strong> Produktionen<br />

der Vernunft auf diesem Wege stehn hingegen da die<br />

w<strong>und</strong>erlichsten, abenteuerlichsten Meinungen der Philosophen<br />

verschiedener Schulen, <strong>und</strong> die seltsamsten,<br />

bisweilen auch grausamen Gebräuche der Priester verschiedener<br />

Religionen.<br />

Daß alle diese so mannigfaltigen <strong>und</strong> so weit reichenden<br />

Äußerungen aus einem gemeinschaftlichen<br />

Princip entspringen, aus jener besonderen Geisteskraft,<br />

die der Mensch vor dem Thiere voraus hat, <strong>und</strong><br />

welche man Vernunft, ho logos, to logistikon, to logimon,<br />

ratio, genannt hat, ist die einstimmige Meinung<br />

aller Zeiten <strong>und</strong> Völker. Auch wissen alle Menschen<br />

sehr wohl die Aeußerungen dieses Vermögens<br />

zu erkennen <strong>und</strong> zu sagen, was vernünftig, was unvernünftig<br />

sei, wo die Vernunft im Gegensatz mit andern<br />

Fähigkeiten <strong>und</strong> Eigenschaften des Menschen auftritt,<br />

<strong>und</strong> endlich, was wegen des Mangels derselben auch<br />

vom klügsten Thiere nie zu erwarten steht. <strong>Die</strong> Philosophen<br />

aller Zeiten sprechen im Ganzen auch übereinstimmend<br />

mit jener allgemeinen Kenntniß der Vernunft,<br />

<strong>und</strong> heben überdies einige besonders wichtige<br />

Aeußerungen derselben hervor, wie die Beherrschung<br />

der Affekte <strong>und</strong> Leidenschaften, die Fähigkeit,<br />

Schlüsse zu machen <strong>und</strong> allgemeine Principien, sogar<br />

solche, die vor aller Erfahrung gewiß sind, aufzustellen<br />

u.s.w. Dennoch sind alle ihre Erklärungen vom ei-<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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