Die Welt als Wille und Vorstellung

63973 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 898
leinigen Funktion (Erkenntniß a priori des Kausalitätsgesetzes)
auf ihre Ursache, welche eben dadurch
in Raum und Zeit (Formen der reinen Anschauung)
sich darstellt als Gegenstand der Erfahrung, materielles
Objekt, im Raum durch alle Zeit beharrend, dennoch
aber auch als solches immer noch Vorstellung
bleibt, wie eben Raum und Zeit selbst. Wollen wir
über diese Vorstellung hinaus, so stehn wir bei der
Frage nach dem Ding an sich, welche zu beantworten
das Thema meines ganzen Werkes, wie aller Metaphysik
überhaupt ist. Mit dem hier dargelegten Irrthume
Kants steht in Verbindung sein früher gerügter
Fehler, daß er keine Theorie der Entstehung der empirischen
Anschauung giebt, sondern diese ohne Weiteres
gegeben seyn läßt, sie identificirend mit der bloßen
Sinnesempfindung, der er nur noch die Anschauungsformen
Raum und Zeit beigiebt, beide unter dem
Namen Sinnlichkeit begreifend. Aber aus diesen Materialien
entsteht noch keine objektive Vorstellung:
vielmehr erfordert diese schlechterdings Beziehung
der Empfindung auf ihre Ursache, also Anwendung
des Kausalitätsgesetzes, also Verstand; da ohne Dieses
die Empfindung immer noch subjektiv bleibt und
kein Objekt in den Raum versetzt, auch wenn ihr dieser
beigegeben ist. Aber bei Kant durfte der Verstand
nicht zur Anschauung verwendet werden: er sollte
bloß denken, um innerhalb der transscendentalen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie