Die Welt als Wille und Vorstellung

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stets nur unter einer Voraussetzung, mithin hypothetisch:
z.B. das Abbrennenkönnen hat zur Voraussetzung
das Inbrandgerathen. Diese Voraussetzung wird
in der Minor beigebracht. Allemal ladet die Major die
Kanone: allein erst wenn die Minor die Lunte hinzubringt,
erfolgt der Schuß, die Konklusio. Das gilt
durchweg vom Verhältniß der Möglichkeit zur Wirklichkeit.
Da nun die Konklusio, welche die Aussage
der Wirklichkeit ist, stets nothwendig erfolgt; so geht
hieraus hervor, daß Alles, was wirklich ist, auch nothwendig
ist; welches auch daraus einzusehn, daß Nothwendigseyn
nur heißt, Folge eines gegebenen Grundes
seyn: dieser ist beim Wirklichen eine Ursache: also ist
alles Wirkliche nothwendig. Demnach sehn wir hier
die Begriffe des Möglichen, Wirklichen und Nothwendigen
zusammenfallen und nicht bloß den letzteren
den ersteren voraussetzen, sondern auch umgekehrt.
Was sie auseinanderhält, ist die Beschränkung
unsers Intellekts durch die Form der Zeit: denn die
Zeit ist das Vermittelnde zwischen Möglichkeit und
Wirklichkeit. Die Nothwendigkeit der einzelnen Begebenheit
läßt sich durch die Erkenntniß ihrer sämmtlichen
Ursachen vollkommen einsehn; aber das Zusammentreffen
dieser sämmtlichen, verschiedenen und
von einander unabhängigen Ursachen erscheint für
uns als zufällig, ja die Unabhängigkeit derselben von
einander ist eben der Begriff der Zufälligkeit. Da aber
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie