Die Welt als Wille und Vorstellung

64524 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1449
von dieser empfienge. Denn aus Begriffen läßt sich
nie mehr schöpfen, als die Anschauungen enthalten,
aus denen sie abgezogen sind. Verlangt man reine
Begriffe, d.h. solche, die keinen empirischen Ursprung
haben; so lassen sich bloß die aufweisen, welche
Raum und Zeit, d.h. den bloß formalen Theil der
Anschauung betreffen, folglich allein die mathematischen,
und höchstens noch der Begriff der Kausalität,
welcher zwar nicht aus der Erfahrung entsprungen ist,
aber doch nur mittelst derselben (zuerst in der Sinnesanschauung)
ins Bewußtsein tritt; daher zwar die Erfahrung
nur durch ihn möglich, aber auch er nur in
ihrem Gebiete gültig ist; weshalb eben Kant gezeigt
hat, daß derselbe bloß dient, der Erfahrung Zusammenhang
zu ertheilen, nicht aber sie zu überfliegen,
daß er also bloß physische Anwendung gestattet,
nicht metaphysische. Apodiktische Gewißheit kann
einer Erkenntniß freilich nur ihr Ursprung a priori
geben: eben dieser aber beschränkt sie auf das bloß
Formelle der Erfahrung überhaupt, indem er anzeigt,
daß sie durch die subjektive Beschaffenheit des Intellekts
bedingt sei. Dergleichen Erkenntniß also, weit
entfernt uns über die Erfahrung hinauszuführen, giebt
bloß einen Theil dieser selbst, nämlich den formellen,
ihr durchweg eigenen und daher allgemeinen, mithin
bloße Form ohne Gehalt. Da nun die Metaphysik am
allerwenigsten hierauf beschränkt seyn kann; so muß
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