Die Welt als Wille und Vorstellung

63453 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 378
viduum hat sich eben in solche Anschauung verloren:
sondern er ist reines, willenloses, schmerzloses, zeitloses
Subjekt der Erkenntniß. Dieses für jetzt so Auffallende,
(von dem ich sehr wohl weiß, daß es den
von Thomas Paine herrührenden Ausspruch, du sublime
au ridicule il n'y a qu'un pas, bestätigt) wird
durch das Folgende nach und nach deutlicher und weniger
befremdend werden. Es war es auch, was dem
Spinoza vorschwebte, als er niederschrieb: mens aeterna
est, quatenus res sub aeternitatis specie concipit
(Eth. V, pr. 31, schol.)51. In solcher Kontemplation
nun wird mit Einem Schlage das einzelne Ding zur
Idee seiner Gattung und das anschauende Individuum
zum reinen Subjekt des Erkennens. Das Individuum
als solches erkennt nur einzelne Dinge; das reine Subjekt
des Erkennens nur Ideen. Denn das Individuum
ist das Subjekt des Erkennens in seiner Beziehung auf
eine bestimmte einzelne Erscheinung des Willens,
und dieser dienstbar. Diese einzelne Willenserscheinung
ist als solche dem Satz vom Grunde, in allen
seinen Gestaltungen, unterworfen: alle auf dasselbe
sich beziehende Erkenntniß folgt daher auch dem Satz
vom Grunde, und zum Behuf des Willens taugt auch
keine andere als diese, welche immer nur Relationen
zum Objekt hat. Das erkennende Individuum als solches
und das von ihm erkannte einzelne Ding sind
immer irgendwo, irgendwann und Glieder in der Kette
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie