Die Welt als Wille und Vorstellung

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gen in der Zeit bedarf, welche alle zusammengenommen
erst den Ausdruck seines Wesens vollenden. So
z.B. hat die Idee, welche sich in irgend einer allgemeinen
Naturkraft offenbart, immer nur eine einfache
Aeußerung, wenn gleich diese nach Maaßgabe der äußeren
Verhältnisse sich verschieden darstellt: sonst
könnte auch ihre Identität gar nicht nachgewiesen
werden, welches eben geschieht durch Absonderung
der bloß aus den äußeren Verhältnissen entspringenden
Verschiedenheit, Eben so hat der Krystall nur
eine Lebensäußerung, sein Anschießen, welche nachher
an der erstarrten Form, dem Leichnam jenes momentanen
Lebens, ihren völlig hinreichenden und erschöpfenden
Ausdruck hat. Schon die Pflanze aber
drückt die Idee, deren Erscheinung sie ist, nicht mit
einem Male und durch eine einfache Aeußerung aus,
sondern in einer Succession von Entwickelungen ihrer
Organe, in der Zeit. Das Thier entwickelt nicht nur
auf gleiche Weise, in einer Succession oft sehr verschiedener
Gestalten (Metamorphose), seinen Organismus;
sondern diese Gestalt selbst, obwohl schon
Objektität des Willens auf dieser Stufe, reicht doch
nicht hin zur vollständigen Darstellung seiner Idee,
vielmehr wird diese erst ergänzt durch die Handlungen
des Thieres, in denen sein empirischer Charakter,
welcher in der ganzen Species der selbe ist, sich ausspricht
und erst die vollständige Offenbarung der Idee
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie