Die Welt als Wille und Vorstellung

63976 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 901
unsicher, der Vorgang ängstlich, voll Entschuldigungen
und Berufungen auf Kommendes, oder gar Zurückbehaltenes.
Auch ist der ganze zweite und dritte
Abschnitt der Deduktion der reinen Verstandesbegriffe
in der zweiten Auflage völlig geändert, weil er
Kanten selbst nicht genügte, und ist ein ganz anderer,
als in der ersten, jedoch nicht klarer geworden. Man
sieht wirklich Kanten im Kampfe mit der Wahrheit,
um seine ein Mal beschlossene Lehrmeinung durchzusetzen.
In der transscendentalen Aesthetik sind alle
seine Lehrsätze wirklich bewiesen, aus unleugbaren
Thatsachen des Bewußtseins; in der transscendentalen
Analytik hingegen finden wir, wenn wir es beim Lichte
betrachten, bloße Behauptungen, daß es so sei und
seyn müsse. Also hier, wie überall, trägt der Vortrag
das Gepräge des Denkens, aus dem er hervorgegangen:
denn der Stil ist die Physiognomie des Geistes. –
Noch ist zu bemerken, daß Kant, so oft er, zur näheren
Erörterung, ein Beispiel geben will, fast jedesmal
die Kategorie der Kausalität dazu nimmt, wo das Gesagte
dann richtig ausfällt, – weil eben das Kausalitätsgesetz
die wirkliche, aber auch alleinige Form des
Verstandes ist, und die übrigen elf Kategorien nur
blinde Fenster sind. Die Deduktion der Kategorien ist
in der ersten Auflage einfacher und unumwundener,
als in der zweiten. Er bemüht sich darzulegen, wie
nach der von der Sinnlichkeit gegebenen Anschauung,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie