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Die Welt als Wille und Vorstellung

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64316 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1241<br />

sie geheftet, bei ihrem Denken. Man erkennt dies,<br />

unter Anderm, daran, daß auch die heterogensten<br />

unter ihnen doch im Einzelnen so oft übereinstimmen<br />

<strong>und</strong> wieder zusammentreffen; weil sie eben Alle von<br />

der selben Sache reden, die sie sämmtlich vor Augen<br />

hatten: die <strong>Welt</strong>, die anschauliche Wirklichkeit: ja,<br />

gewissermaaßen sagen sie sogar alle das Selbe, <strong>und</strong><br />

die Andern glauben ihnen nie. Man erkennt es ferner<br />

an dem Treffenden, Originellen, <strong>und</strong> der Sache stets<br />

genau Angepaßten des Ausdrucks, weil ihn die Anschauung<br />

eingegeben hat, an dem Naiven der Aussagen,<br />

an der Neuheit der Bilder <strong>und</strong> dem Schlagenden<br />

der Gleichnisse, welches Alles, ohne Ausnahme, die<br />

Werke großer Köpfe auszeichnet, denen der Andern<br />

hingegen stets abgeht; weshalb diesen nur banale Redensarten<br />

<strong>und</strong> abgenutzte Bilder zu Gebote stehn <strong>und</strong><br />

sie nie sich erlauben dürfen, naiv zu seyn, bei Strafe<br />

ihre Gemeinheit in ihrer traurigen Blöße zu zeigen:<br />

statt dessen sind sie preziös. Darum sagte Büffon: le<br />

style est l'homme même. Wenn die gewöhnlichen<br />

Köpfe dichten, haben sie einige traditionelle, ja konventionelle,<br />

<strong>als</strong>o in abstracto überkommene Gesinnungen,<br />

Leidenschaften, noble Sentiments u. dgl., die<br />

sie den Helden ihrer Dichtungen unterlegen, welche<br />

hiedurch zu einer bloßen Personifikation jener Gesinnungen<br />

werden, <strong>als</strong>o gewissermaaßen selbst schon<br />

Abstrakta <strong>und</strong> daher fade <strong>und</strong> langweilig sind. Wenn<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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