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Die Welt als Wille und Vorstellung

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63341 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 266<br />

Naturkraft äußert sich in den Millionen ihrer Erscheinungen<br />

genau auf gleiche Weise. Wir müssen, um<br />

diesen Punkt aufzuklären, um die Identität des einen<br />

<strong>und</strong> untheilbaren <strong>Wille</strong>ns in allen seinen so verschiedenen<br />

Erscheinungen, in den schwächsten, wie in den<br />

stärksten, nachzuweisen, zuvörderst das Verhältniß<br />

betrachten, welches der <strong>Wille</strong> <strong>als</strong> Ding an sich zu seiner<br />

Erscheinung, d.h. die <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> zur <strong>Welt</strong> <strong>als</strong><br />

<strong>Vorstellung</strong> hat, wodurch sich uns der beste Weg öffnen<br />

wird zu einer tiefer gehenden Erforschung des gesammten<br />

in diesem zweiten Buch behandelten Gegenstandes37.<br />

§ 24<br />

Wir haben von dem großen Kant gelernt, daß Zeit,<br />

Raum <strong>und</strong> Kausalität, ihrer ganzen Gesetzmäßigkeit<br />

<strong>und</strong> der Möglichkeit aller ihrer Formen nach, in unserm<br />

Bewußtseyn vorhanden sind, ganz unabhängig<br />

von den Objekten, die in ihnen erscheinen, die ihren<br />

Inhalt ausmachen, oder mit andern Worten: daß sie<br />

eben so wohl, wenn man vom Subjekt, <strong>als</strong> wenn man<br />

vom Objekt ausgeht, gef<strong>und</strong>en werden können; daher<br />

man sie mit gleichem Recht Anschauungsweisen des<br />

Subjekts, oder auch Beschaffenheiten des Objekts, sofern<br />

es Objekt (bei Kant: Erscheinung) d.h. Vorstel-<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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