Die Welt als Wille und Vorstellung

64695 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1620
fachheit unsers subjektiv bewußten Wesens, oder des
Ichs, aufhebe, indem ich nachweise, daß die Aeußerungen,
aus welchen man dieselbe folgerte, zwei sehr
verschiedene Quellen haben, und daß allerdings der
Intellekt physisch bedingt, die Funktion eines materiellen
Organs, daher von diesem abhängig, und ohne
dasselbe so unmöglich sei, wie das Greifen ohne die
Hand, daß er demnach zur bloßen Erscheinung gehöre
und also das Schicksal dieser theile, – daß hingegen
der Wille an kein specielles Organ gebunden, sondern
überall gegenwärtig, überall das eigentlich Bewegende
und Bildende, mithin das Bedingende des ganzen
Organismus sei, daß er in der That das metaphysische
Substrat der gesammten Erscheinung ausmache, folglich
nicht, wie der Intellekt, ein Posterius, sondern
das Prius derselben, und diese von ihm, nicht er von
ihr, abhängig sei. Der Leib aber wird sogar zu einer
bloßen Vorstellung herabgesetzt, indem er nur die Art
ist, wie in der Anschauung des Intellekts, oder Gehirns,
der Wille sich darstellt. Der Wille hingegen,
welcher in allen früheren, sonst noch so verschiedenen
Systemen als eines der letzten Ergebnisse auftritt, ist
bei mir das Allererste. Der Intellekt wird, als bloße
Funktion des Gehirns, vom Untergang des Leibes
mitgetroffen; hingegen keineswegs der Wille. Aus
dieser Heterogeneität Beider, nebst der sekundären
Natur des Intellekts, wird es begreiflich, daß der
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