Die Welt als Wille und Vorstellung

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den, nicht nur, daß die vom ›Katholiken‹ ausgesprochene
Lehre wirklich katholisch ist, sondern auch,
daß die vorgebrachten Erweisgründe für eine katholische
Vernunft durchaus unwiderleglich seyn mögen,
da sie so recht aus der kirchlichen Grundansicht der
Kirche vom Leben und seiner Bestimmung geschöpft
sind.« – Ferner heißt es daselbst S. 270: »Wenn
gleich sowohl Paulus das Eheverbot als Irrlehre bezeichnet
und der noch jüdischere Verfasser des Hebräerbriefes
gebietet, ›die Ehe solle in Ehren gehalten
werden bei Allen und das Ehebett unbefleckt‹ (Hebr.
13, 4); so ist darum doch die Hauptrichtung dieser
beiden Hagiographen nicht zu verkennen. Die Jungfräulichkeit
war Beiden das Vollkommene, die Ehe
nur ein Nothbedarf für die Schwächeren, und nur als
solcher unverletzt zu halten. Das höchste Streben dagegen
war auf völlige, materielle Entselbstung gerichtet.
Das Selbst soll sich von Allem abwenden und enthalten,
was nur ihm und was ihm nur zeitlich zur
Freude gereicht.« – Endlich noch S. 288: »Wir stimmen
dem Abte Zaccaria bei, welcher den Cölibat
(nicht das Cölibatsgesetz) vor Allem aus der Lehre
Christi und des Apostels Paulus abgeleitet wissen
will.«
Was dieser eigentlich Christlichen Grundansicht
entgegengestellt wird, ist überall und immer nur das
Alte Testament mit seinem panta kala lian. Dies er-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie