Die Welt als Wille und Vorstellung

64041 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 966
hat; da das selbe Urtheil in verschiedenen, ja sogar in
der selben Sprache durch verschiedene Worte und
selbst durch verschiedene Redetheile ausgedrückt
werden kann, der Gedanke aber dennoch der selbe
bleibt, folglich auch seine Form: denn der Gedanke
könnte nicht der selbe seyn, bei verschiedener Form
des Denkens selbst. Wohl aber kann das Wortgebilde,
bei gleichem Gedanken und gleicher Form desselben,
ein verschiedenes seyn: denn es ist bloß die äußere
Einkleidung des Gedankens, der hingegen von seiner
Form unzertrennlich ist. Also erläutert die Grammatik
nur die Einkleidung der Denkformen. Die Redetheile
lassen sich daher ableiten aus den ursprünglichen,
von allen Sprachen unabhängigen Denkformen selbst:
diese, mit allen ihren Modifikationen, auszudrücken
ist ihre Bestimmung. Sie sind das Werkzeug derselben,
sind ihr Kleid, welches ihrem Gliederbau genau
angepaßt seyn muß, so daß dieser darin zu erkennen
ist.
3) Diese wirklichen, unveränderlichen, ursprünglichen
Formen des Denkens sind allerdings die der logischen
Tafel der Urtheile Kants; nur daß auf dieser
sich blinde Fenster, zu Gunsten der Symmetrie und
der Kategorientafel befinden, die also wegfallen müssen;
imgleichen eine falsche Ordnung. Also etwan:
a) Qualität: Bejahung oder Verneinung, d. i. Verbindung
oder Trennung der Begriffe: zwei Formen.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie