Die Welt als Wille und Vorstellung

65065 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1990
Zerstörung angeboren: diese also, und nicht das bloße
Vermeiden des Schmerzes, ist es, was sich in der
ängstlichen Behutsamkeit zeigt, mit der das Thier sich
und noch mehr seine Brut vor Jedem, der gefährlich
werden könnte, sicher zu stellen sucht. Warum flieht
das Thier, zittert und sucht sich zu verbergen? Weil
es lauter Wille zum Leben, als solcher aber dem Tode
verfallen ist und Zeit gewinnen möchte. Eben so ist,
von Natur, der Mensch. Das größte der Uebel, das
Schlimmste was überall gedroht werden kann, ist der
Tod, die größte Angst Todesangst, Nichts reißt uns so
unwiderstehlich zur lebhaftesten Theilnahme hin, wie
fremde Lebensgefahr: nichts ist entsetzlicher, als eine
Hinrichtung. Die hierin hervortretende gränzenlose
Anhänglichkeit an das Leben kann nun aber nicht aus
der Erkenntniß und Ueberlegung entsprungen seyn:
vor dieser erscheint sie vielmehr thöricht; da es um
den objektiven Werth des Lebens sehr mißlich steht,
und wenigstens zweifelhaft bleibt, ob dasselbe dem
Nichtseyn vorzuziehn sei, ja, wenn Erfahrung und
Ueberlegung zum Worte kommen, das Nichtseyn
wohl gewinnen muß. Klopfte man an die Gräber und
fragte die Todten, ob sie wieder aufstehn wollten; sie
würden mit den Köpfen schütteln. Dahin geht auch
des Sokrates Meinung, in Plato's Apologie, und
selbst der heitere und liebenswürdige Voltaire kann
nicht umhin zu sagen: on aime la vie; mais le néant
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie