Die Welt als Wille und Vorstellung

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der Anschauung, welche nun aber eine solche ist, zu
der es keiner Erfahrung, keines realen Gegenstandes
bedarf, eine bloß mentale. Auch gehört hieher der
Satz des Jordanus Brunus, der wohl auch beim Aristoteles
zu finden seyn wird: »ein unendlich großer
Körper ist nothwendig unbeweglich«, – als welcher
weder auf Erfahrung, noch auf dem Satz des Widerspruchs
beruhen kann; da er von Dingen redet, die in
keiner Erfahrung vorkommen können, und die Begriffe
»unendlich groß« und »beweglich« einander nicht
widersprechen; sondern bloß die reine Anschauung
ergiebt, daß die Bewegung einen Raum außerhalb des
Körpers erfordert, seine unendliche Größe aber keinen
übrig läßt. – Wollte man nun gegen das erstere mathematische
Beispiel einwenden: es käme nur darauf
an, wie vollständig der Begriff sei, den der Urtheilende
vom Triangel habe; wenn es ein ganz vollständiger
wäre, so enthielte er auch die Unmöglichkeit, daß ein
Triangel rechtwinklicht und doch gleichseitig sei; so
ist die Antwort: angenommen, sein Begriff vom Dreieck
sei nicht so vollständig; so kann er, ohne Hinzuziehung
der Erfahrung, durch die bloße Konstruktion
desselben in seiner Phantasie ihn erweitern und sich
von der Unmöglichkeit jener Begriffsverbindung für
alle Ewigkeit überzeugen: eben dieser Proceß aber ist
ein synthetisches Urtheil a priori, d.h. ein solches,
durch welches wir, ohne alle Erfahrung und doch mit
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie