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Die Welt als Wille und Vorstellung

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64311 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1236<br />

neue Reich Gottes daselbst anbrechen sollte4. Gall<br />

erzählt, daß zu seiner Zeit eine Mutter ihr Kind getödtet<br />

<strong>und</strong> gebraten habe, um mit dessen Fett die Rheumatismen<br />

ihres Mannes zu kuriren5. <strong>Die</strong> tragische<br />

Seite des Irrthums <strong>und</strong> Vorurtheils liegt im Praktischen,<br />

die komische ist dem Theoretischen vorbehalten:<br />

hätte man z.B. nur erst drei Menschen fest überredet,<br />

daß die Sonne nicht die Ursache des Tageslichts<br />

sei; so dürfte man hoffen, es bald <strong>als</strong> die allgemeine<br />

Ueberzeugung gelten zu sehn. Einen widerlichen,<br />

geistlosen Scharlatan <strong>und</strong> beispiellosen Unsinnschmierer,<br />

Hegel, konnte man, in Deutschland, <strong>als</strong><br />

den größten Philosophen aller Zeiten ausschreien, <strong>und</strong><br />

viele Tausende haben es, zwanzig Jahre lang, steif<br />

<strong>und</strong> fest geglaubt, sogar außer Deutschland die Dänische<br />

Akademie, welche für seinen Ruhm gegen mich<br />

aufgetreten ist <strong>und</strong> ihn <strong>als</strong> einen summus philosophus<br />

hat geltend machen wollen. (Siehe hierüber die Vorrede<br />

zu meinen »Gr<strong>und</strong>problemen der Ethik«.) – <strong>Die</strong>s<br />

<strong>als</strong>o sind die Nachtheile, welche, wegen der Seltenheit<br />

der Urtheilskraft, an das Daseyn der Vernunft geknüpft<br />

sind. Zu ihnen kommt nun noch die Möglichkeit<br />

des Wahnsinns: Thiere werden nicht wahnsinnig;<br />

wiewohl die Fleischfresser der Wuth, die Grasfresser<br />

einer Art Raserei ausgesetzt sind.<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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