Die Welt als Wille und Vorstellung

64546 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1471
Sinnlichkeit nennt, und das die empirische Anschauung
vermittelnde Gesetz der Kausalität, sofern es a
priori gegeben ist, zusammenfasse. Nicht nur haben
Beide Recht, sondern auch ganz unmittelbar läßt sich
einsehn, daß ein Widerspruch in der Behauptung
liegt, ein Ding werde erkannt nach Dem, was es an
und für sich, d.h. außer der Erkenntniß, sei. Denn
jedes Erkennen ist, wie gesagt, wesentlich ein Vorstellen:
aber mein Vorstellen, eben weil es meines ist,
kann niemals identisch seyn mit dem Wesen an sich
des Dinges außer mir. Das An- und Fürsichseyn jedes
Dinges muß nothwendig ein subjektives seyn: in der
Vorstellung eines Andern hingegen steht es eben so
nothwendig als ein objektives da; ein Unterschied, der
nie ganz ausgeglichen werden kann. Denn durch denselben
ist die ganze Art seines Daseyns von Grund
aus verändert: als objektives setzt es ein fremdes Subjekt,
als dessen Vorstellung es existirt, voraus, und ist
zudem, wie Kant nachgewiesen hat, in Formen eingegangen,
die seinem eigenen Wesen fremd sind, weil
sie eben jenem fremden Subjekt, dessen Erkennen erst
durch dieselben möglich wird, angehören. Wenn ich,
in diese Betrachtung vertieft, etwan leblose Körper
von leicht übersehbarer Größe und regelmäßiger, faßlicher
Form anschaue und nun versuche, dies räumliche
Daseyn, in seinen drei Dimensionen, als das Seyn
an sich, folglich als das den Dingen subjektive Da-
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