Die Welt als Wille und Vorstellung

64915 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1840
Zwecke fähig. Diesen gemäß schaffen sie schlechte
Gemälde, geistlose Gedichte, seichte, absurde, sehr
oft auch unredliche Philosopheme, wann es nämlich
gilt, durch fromme Unredlichkeit, sich hohen Vorgesetzten
zu empfehlen. All ihr Thun und Denken ist
also persönlich. Daher gelingt es ihnen höchstens,
sich das Aeußere, Zufällige und Beliebige fremder,
ächter Werke als Manier anzueignen, wo sie dann,
statt des Kerns, die Schaale fassen, jedoch vermeinen,
Alles erreicht, ja, jene übertroffen zu haben. Wird
dennoch das Mißlingen offenbar; so hofft Mancher, es
durch seinen guten Willen am Ende doch zu erreichen.
Aber gerade dieser gute Wille macht es unmöglich;
weil derselbe doch nur auf persönliche Zwecke
hinausläuft: bei solchen aber kann es weder mit
Kunst, noch Poesie, noch Philosophie je Ernst werden.
Auf Jene paßt daher ganz eigentlich die Redensart:
sie stehn sich selbst im Lichte. Ihnen ahndet es
nicht, daß allein der von der Herrschaft des Willens
und allen seinen Projekten losgerissene und dadurch
frei thätige Intellekt, weil nur er den wahren Ernst
verleiht, zu ächten Produktionen befähigt: und das ist
gut für sie; sonst sprängen sie ins Wasser. – Der gute
Wille ist in der Moral Alles; aber in der Kunst ist er
nichts: da gilt, wie schon das Wort andeutet, allein
das Können. – Alles kommt zuletzt darauf an, wo der
eigentliche Ernst des Menschen liegt. Bei fast Allen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie