Die Welt als Wille und Vorstellung

64101 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1026
gentia universi et ordinis naturae, una cum impossibilitate
casus, sunt scala, per quam a mundo hoc
adspectabili ad Deum ascenditur. Und vor ihm sagte
schon Leibnitz, in Beziehung auf das Kausalgesetz:
Sans ce grand principe nous ne pourrions jamais
prouver l'existence de Dieu (Théod., § 44). Und eben
so in seiner Kontroverse mit Clarke, § 126: J'ose dire
que sans ce grand principe on ne saurait venir à la
preuve de l'existence de Dieu. Hingegen ist der in
diesem Kapitel ausgeführte Gedanke soweit davon
entfernt, ein der Vernunft wesentlicher und nothwendiger
zu seyn, daß er vielmehr zu betrachten ist als ein
rechtes Musterstück von den monströsen Erzeugnissen
eines durch wunderliche Umstände auf die seltsamsten
Abwege und Verkehrtheiten gerathenen Zeitalters,
wie das der Scholastik war, das ohne Aehnliches
in der Weltgeschichte dasteht, noch je wiederkehren
kann. Diese Scholastik hat allerdings, als sie
zu ihrer Vollendung gediehen war, den Hauptbeweis
für das Daseyn Gottes aus dem Begriffe des ens realissimum
geführt und die andern Beweise nur daneben
gebraucht, accessorisch: dies ist aber bloße Lehrmethode
und beweist nichts über den Ursprung der
Theologie im menschlichen Geist. Kant hat hier das
Verfahren der Scholastik für das der Vernunft genommen,
welches ihm überhaupt öfter begegnet ist. Wenn
es wahr wäre, daß, nach wesentlichen Gesetzen der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie