Die Welt als Wille und Vorstellung

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aufmerksam, berathschlagte und stritt über ihre Einerleiheit,
fand dann zuletzt, daß sie doch nicht das Selbe
wären, und schloß, daß Plato's Ideenlehre und Kants
Vernunftkritik gar keine Uebereinstimmung hätten49.
Aber genug davon.
§ 32
In Folge unserer bisherigen Betrachtungen ist uns,
bei aller innern Uebereinstimmung zwischen Kant
und Plato, und der Identität des Zieles, das Beiden
vorschwebte, oder der Weltanschauung, die sie zum
Philosophiren aufregte und leitete, dennoch Idee und
Ding an sich nicht schlechthin Eines und das Selbe:
vielmehr ist uns die Idee nur die unmittelbare und
daher adäquate Objektität des Dinges an sich, welches
selbst aber der Wille ist, der Wille, sofern er
noch nicht objektivirt, noch nicht Vorstellung geworden
ist. Denn das Ding an sich soll, eben nach Kant,
von allen dem Erkennen als solchem anhängenden
Formen frei seyn: und es ist nur (wie im Anhange gezeigt
wird) ein Fehler Kants, daß er zu diesen Formen
nicht, vor allen andern, das Objekt-für-ein-Subjektseyn
zählte, da eben dieses die erste und allgemeinste
Form aller Erscheinung, d.i. Vorstellung, ist; daher er
seinem Ding an sich das Objektseyn ausdrücklich
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