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Die Welt als Wille und Vorstellung

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63905 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 830<br />

Ausdruck nach neu <strong>und</strong> unerhört wäre, dem Wesen<br />

nach es keineswegs ist, sondern völlig übereinstimmt<br />

mit den ganz eigentlich Christlichen Dogmen, <strong>und</strong><br />

sogar in diesen selbst, dem Wesentlichen nach, enthalten<br />

<strong>und</strong> vorhanden war; wie sie denn auch eben so<br />

genau übereinstimmt mit den wieder in ganz andern<br />

Formen vorgetragenen Lehren <strong>und</strong> ethischen Vorschriften<br />

der heiligen Bücher Indiens. Zugleich diente<br />

die Erinnerung an die Dogmen der Christlichen Kirche<br />

zur Erklärung <strong>und</strong> Erläuterung des scheinbaren<br />

Widerspruchs zwischen der Nothwendigkeit aller<br />

Aeußerungen des Charakters bei vorgehaltenen Motiven<br />

(Reich der Natur) einerseits, <strong>und</strong> der Freiheit des<br />

<strong>Wille</strong>ns an sich, sich selbst zu verneinen <strong>und</strong> den<br />

Charakter, mit aller auf ihn gegründeten Nothwendigkeit<br />

der Motive aufzuheben (Reich der Gnade) andererseits.<br />

§ 71<br />

Indem ich hier die Gr<strong>und</strong>züge der Ethik <strong>und</strong> mit<br />

ihnen die ganze Entwickelung jenes einen Gedankens,<br />

dessen Mittheilung mein Zweck war, beendige, will<br />

ich einen Vorwurf, der diesen letzten Theil der Darstellung<br />

trifft, keineswegs verhehlen, sondern vielmehr<br />

zeigen, daß er im Wesen der Sache liegt <strong>und</strong><br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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