Die Welt als Wille und Vorstellung

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führen; daher es alsdann doch noch Gegenmotive
giebt, die ihre Wirkung allenfalls zu hemmen vermögen,
wenn sie nur deutlich ins Bewußtseyn treten. Der
Affekt ist eine eben so unwiderstehliche, jedoch nur
vorübergehende Erregung des Willens, durch ein
Motiv, welches seine Gewalt nicht durch eine tief
wurzelnde Neigung, sondern bloß dadurch erhält, daß
es, plötzlich eintretend, die Gegenwirkung aller andern
Motive, für den Augenblick, ausschließt, indem
es in einer Vorstellung besteht, die, durch ihre übermäßige
Lebhaftigkeit, die andern völlig verdunkelt,
oder gleichsam durch ihre zu große Nähe sie ganz
verdeckt, so daß sie nicht ins Bewußtseyn treten und
auf den Willen wirken können, wodurch daher die Fähigkeit
der Ueberlegung und damit die intellektuelle
Freiheit78 in gewissem Grade aufgehoben wird.
Demnach verhält sich der Affekt zur Leidenschaft wie
die Fieberphantasie zum Wahnsinn.
Eine moralische Reue ist nun dadurch bedingt, daß,
vor der That, die Neigung zu dieser dem Intellekt
nicht freien Spielraum ließ, indem sie ihm nicht gestattete,
die ihr entgegenstehenden Motive deutlich
und vollständig ins Auge zu fassen, vielmehr ihn
immer wieder auf die zu ihr auffordernden hinlenkte.
Diese nun aber sind, nach vollbrachter That, durch
diese selbst neutralisirt, mithin unwirksam geworden.
Jetzt bringt die Wirklichkeit die entgegenstehenden
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