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Die Welt als Wille und Vorstellung

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63597 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 522<br />

jenes Satzes beruht. – Im Verlaufe des Lebens treten<br />

jene beiden Subjekte, oder, populär zu reden, Kopf<br />

<strong>und</strong> Herz, immer mehr aus einander: immer mehr sondert<br />

man seine subjektive Empfindung von seiner objektiven<br />

Erkenntniß. Im Kinde sind Beide noch ganz<br />

verschmolzen: es weiß sich von seiner Umgebung<br />

kaum zu unterscheiden, es verschwimmt mit ihr. Im<br />

Jüngling wirkt alle Wahrnehmung zunächst Empfindung<br />

<strong>und</strong> Stimmung, ja vermischt sich mit dieser; wie<br />

dies Byron sehr schön ausdrückt:<br />

I live not in myself, but I become<br />

Portion of that aro<strong>und</strong> me; <strong>und</strong> to me<br />

High mountains are a feeling.71<br />

Eben daher haftet der Jüngling so sehr an der anschaulichen<br />

Außenseite der Dinge; eben daher taugt<br />

er nur zur lyrischen Poesie, <strong>und</strong> erst der Mann zur<br />

dramatischen. Den Greis kann man sich höchstens<br />

noch <strong>als</strong> Epiker denken, wie Ossian, Homer: denn Erzählen<br />

gehört zum Charakter des Greises.<br />

In den mehr objektiven Dichtungsarten, besonders<br />

dem Roman, Epos <strong>und</strong> Drama, wird der Zweck, die<br />

Offenbarung der Idee der Menschheit, besonders<br />

durch zwei Mittel erreicht: durch richtige <strong>und</strong> tiefgefaßte<br />

Darstellung bedeutender Charaktere <strong>und</strong> durch<br />

Erfindung bedeutsamer Situationen, an denen sie sich<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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