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Die Welt als Wille und Vorstellung

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63197 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 122<br />

Kunst; so ist dagegen zu bedenken, daß noch kein<br />

Künstler es durch Studium der Aesthetik geworden<br />

ist, noch ein edler Charakter durch Studium der Ethik,<br />

daß lange vor Rameau richtig <strong>und</strong> schön komponirt<br />

wurde, <strong>und</strong> auch, daß man nicht den Generalbaß inne<br />

zu haben braucht, um Disharmonien zu bemerken:<br />

eben so wenig braucht man Logik zu wissen, um sich<br />

durch Trugschlüsse nicht täuschen zu lassen. Jedoch<br />

muß eingeräumt werden, daß, wenn auch nicht für die<br />

Beurtheilung, dennoch für die Ausübung der musikalischen<br />

Komposition der Generalbaß von großem<br />

Nutzen ist: sogar auch mögen, wenn gleich in viel geringerm<br />

Grade, Aesthetik <strong>und</strong> selbst Ethik für die<br />

Ausübung einigen, wiewohl hauptsächlich negativen<br />

Nutzen haben, <strong>als</strong>o auch ihnen nicht aller praktische<br />

Werth abzusprechen seyn; aber von der Logik läßt<br />

sich nicht ein Mal so viel rühmen. Sie ist nämlich<br />

bloß das Wissen in abstracto Dessen, was Jeder in<br />

concreto weiß. Daher, so wenig <strong>als</strong> man sie braucht,<br />

einem f<strong>als</strong>chen Räsonnement nicht beizustimmen, so<br />

wenig ruft man ihre Regeln zu Hülfe, um ein richtiges<br />

zu machen, <strong>und</strong> selbst der gelehrteste Logiker setzt<br />

sie bei seinem wirklichen Denken ganz bei Seite. <strong>Die</strong>s<br />

erklärt sich aus Folgendem. Jede Wissenschaft besteht<br />

aus einem System allgemeiner, folglich abstrakter<br />

Wahrheiten, Gesetze <strong>und</strong> Regeln, in Bezug auf irgend<br />

eine Art von Gegenständen. Der unter diesen nachher<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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