Die Welt als Wille und Vorstellung

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keine Folgen, keinen Einfluß haben, von ihm nicht zu
erwähnen. Denn seine Betrachtung geht dem Satz
vom Grunde nach und ergreift die Erscheinung, deren
Form dieser ist. Der Dichter aber faßt die Idee auf,
das Wesen der Menschheit, außer aller Relation,
außer aller Zeit, die adäquate Objektität des Dinges
an sich auf ihrer höchsten Stufe. Wenn gleich nun
auch, selbst bei jener dem Historiker nothwendigen
Betrachtungsart, das innere Wesen, die Bedeutsamkeit
der Erscheinungen, der Kern aller jener Schaalen,
nie ganz verloren gehn kann und wenigstens von
Dem, der ihn sucht, sich noch finden und erkennen
läßt; so wird dennoch Dasjenige, was an sich, nicht in
der Relation, bedeutend ist, die eigentliche Entfaltung
der Idee, bei weitem richtiger und deutlicher in der
Richtung sich finden, als in der Geschichte, jener
daher, so paradox es klingt, viel mehr eigentliche,
ächte, innere Wahrheit beizulegen seyn, als dieser.
Denn der Historiker soll der individuellen Begebenheit
genau nach dem Leben folgen, wie sie an den
vielfach verschlungenen Ketten der Gründe und Folgen
sich in der Zeit entwickelt; aber unmöglich kann
er hiezu alle Data besitzen, Alles gesehn, oder Alles
erkundet haben: er wird jeden Augenblick vom Original
seines Bildes verlassen, oder ein falsches schiebt
sich ihm unter, und dies so häufig, daß ich glaube annehmen
zu dürfen, in aller Geschichte sei des Fal-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie