Die Welt als Wille und Vorstellung

63289 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 214
Philosoph das Leben in den Begriff überträgt, sie den
Begriff ins Leben übertragen, – wohl die glücklichsten
sind; so fehlt dennoch sehr viel, daß etwas Vollkommenes
in dieser Art zu Stande kommen und wirklich
die richtig gebrauchte Vernunft uns aller Last und
allen Leiden des Lebens entziehn und zur Glücksäligkeit
führen könnte. Es liegt vielmehr ein vollkommener
Widerspruch darin, leben zu wollen ohne zu leiden,
welchen daher auch das oft gebrauchte Wort »säliges
Leben« in sich trägt: dieses wird demjenigen
gewiß einleuchtend seyn, der meine folgende Darstellung
bis ans Ende gefaßt haben wird. Dieser Widerspruch
offenbart sich auch schon in jener Ethik der
reinen Vernunft selbst, dadurch, daß der Stoiker genöthigt
ist, seiner Anweisung zum glücksäligen
Leben (denn das bleibt seine Ethik immer) eine Empfehlung
des Selbstmordes einzuflechten (wie sich
unter dem prächtigen Schmuck und Geräth orientalischer
Despoten auch ein kostbares Fläschchen mit
Gift findet), für den Fall nämlich, wo die Leiden des
Körpers, die sich durch keine Sätze und Schlüsse
wegphilosophiren lassen, überwiegend und unheilbar
sind, sein alleiniger Zweck, Glücksäligkeit, also doch
vereitelt ist, und nichts bleibt, um dem Leiden zu entgehn,
als der Tod, der aber dann gleichgültig, wie
Jede andere Arzenei, zu nehmen ist. Hier wird ein
starker Gegensatz offenbar, zwischen der Stoischen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie