Die Welt als Wille und Vorstellung

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der Ursachen und Wirkungen. Das reine Subjekt der
Erkenntniß und sein Korrelat, die Idee, sind aus allen
jenen Formen des Satzes vom Grunde herausgetreten:
die Zeit, der Ort, das Individuum, welches erkennt,
und das Individuum, welches erkannt wird, haben für
sie keine Bedeutung. Allererst indem auf die beschriebene
Weise ein erkennendes Individuum sich zum reinen
Subjekt des Erkennens und eben damit das betrachtete
Objekt zur Idee erhebt, tritt die Welt als
Vorstellung gänzlich und rein hervor, und geschieht
die vollkommene Objektivation des Willens, da allein
die Idee seine adäquate Objektität ist. Diese schließt
Objekt und Subjekt auf gleiche Weise in sich, da solche
ihre einzige Form sind: in ihr halten sich aber
Beide ganz das Gleichgewicht: und wie das Objekt
auch hier nichts als die Vorstellung des Subjekts ist,
so ist auch das Subjekt, indem es im angeschauten
Gegenstand ganz aufgeht, dieser Gegenstand selbst
geworden, indem das ganze Bewußtsein nichts mehr
ist, als dessen deutlichstes Bild. Dieses Bewußtseyn
eben, indem man sämmtliche Ideen, oder Stufen der
Objektität des Willens, der Reihe nach, durch dasselbe
durchgehend sich denkt, macht eigentlich die ganze
Welt als Vorstellung aus. Die einzelnen Dinge aller
Zeiten und Raume sind nichts, als die durch den Satz
vom Grund (die Form der Erkenntniß der Individuen
als solcher) vervielfältigten und dadurch in ihrer rei-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie