Die Welt als Wille und Vorstellung

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rückgeführt, welches dann das Allerheiligste im Tempel
der Weisheit wäre, zu welchem der Satz vom
Grunde am Ende glücklich geleitet hätte. Aber aller
Inhalt der Erscheinung wäre verschwunden, und bloße
Form übrig geblieben: Das, was da erscheint, wäre
zurückgeführt auf Das, wie es erscheint, und dieses
wie wäre das auch a priori Erkennbare, daher ganz
abhängig vom Subjekt, daher allein für dasselbe,
daher endlich bloßes Phantom, Vorstellung und Form
der Vorstellung durch und durch: nach keinem Ding
an sich könnte gefragt werden. – Es wäre demnach,
gesetzt dies gienge so an, dann wirklich die ganze
Welt aus dem Subjekt abgeleitet und in der That Das
geleistet, was Fichte durch seine Windbeuteleien zu
leisten scheinen wollte. – Nun aber geht es nicht so
an: Phantasien, Sophistikationen, Luftschlösser hat
man in jener Art zu Stande gebracht, keine Wissenschaft.
Es ist gelungen, und gab, so oft es gelang,
einen wahren Fortschritt, die vielen und mannigfaltigen
Erscheinungen in der Natur auf einzelne ursprüngliche
Kräfte zurückzuführen: man hat mehrere,
Anfangs für verschieden gehaltene Kräfte und Qualitäten
eine aus der andern abgeleitet (z.B. den Magnetismus
aus der Elektricität) und so ihre Zahl vermindert:
die Aetiologie wird am Ziele seyn, wenn sie alle
ursprünglichen Kräfte der Natur als solche erkannt
und aufgestellt, und ihre Wirkungsarten, d.h. die
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie