Die Welt als Wille und Vorstellung

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Leute, welche die Dinge wohl in abstracto, aber nicht
in concreto kennen. Die Abstraktion besteht im Wegdenken
der näheren Bestimmungen: gerade auf diese
aber kommt im Praktischen sehr viel an.
Noch ist, zur Vervollständigung der Theorie, eine
Afterart des Witzes zu erwähnen, das Wortspiel, calembourg,
pun, zu welchem auch die Zweideutigkeit,
l'équivoque, deren Hauptgebrauch der obscöne (die
Zote) ist, gezogen werden kann. Wie der Witz zwei
sehr verschiedene reale Objekte unter einen Begriff
zwingt, so bringt das Wortspiel zwei verschiedene
Begriffe, durch Benutzung des Zufalls, unter ein
Wort: der selbe Kontrast entsteht wieder, aber viel
matter und oberflächlicher, weil er nicht aus dem
Wesen der Dinge, sondern aus dem Zufall der Namengebung
entsprungen ist. Beim Witz ist die Identität
im Begriff, die Verschiedenheit in der Wirklichkeit;
beim Wortspiel aber ist die Verschiedenheit in
den Begriffen und die Identität in der Wirklichkeit,
als zu welcher der Wortlaut gehört. Es wäre nur ein
etwas zu gesuchtes Gleichniß, wenn man sagte, das
Wortspiel verhalte sich zum Witz, wie die Hyperbel
des obern umgekehrten Kegels zu der des untern. Der
Mißverstand des Worts aber, oder das quid pro quo,
ist der unwillkürliche Calembourg, und verhält sich
zu diesem gerade so wie die Narrheit zum Witz; daher
auch muß oft der Harthörige, so gut wie der Narr,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie