Die Welt als Wille und Vorstellung

64771 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1696
dern auch in unserm Sinne Recht wenn sie, wie bereits
Kap. 4 erwähnt wurde, den paradoxen Ausspruch
thaten, die Materie selbst sei nicht ausgedehnt,
sie sei folglich unkörperlich. Denn die Ausdehnung
verleiht der Materie den Raum, welcher unsere Anschauungsform
ist, und die Körperlichkeit besteht im
Wirken, welches auf der Kausalität, mithin der Form
unsers Verstandes, beruht. Hingegen alle bestimmte
Eigenschaft, also alles Empirische an der Materie,
selbst schon die Schwere, beruht auf Dem, was nur
mittelst der Materie sichtbar wird, auf dem Dinge an
sich, dem Willen. Die Schwere ist jedoch die allerniedrigste
Stufe der Objektivation des Willens; daher
sie sich an jeder Materie, ohne Ausnahme, zeigt, also
von der Materie überhaupt unzertrennlich ist. Doch
gehört sie, eben weil sie schon Willensmanifestation
ist, der Erkenntniß a posteriori, nicht der a priori an.
Daher können wir eine Materie ohne Schwere uns
noch allenfalls vorstellen, nicht aber eine ohne Ausdehnung,
Repulsionskraft und Beharrlichkeit; weil sie
alsdann ohne Undurchdringlichkeit, mithin ohne
Raumerfüllung, d.h. ohne Wirksamkeit wäre: allein
eben im Wirken, d.h. in der Kausalität überhaupt, besteht
das Wesen der Materie als solcher: und die Kausalität
beruht auf der Form a priori unsers Verstandes,
kann daher nicht weggedacht werden.
Die Materie ist demzufolge der Wille selbst, aber
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie